Das Hessische Puppenmuseum, Hanau-Wilhelmsbad, stellt in seiner neuen Sonderausstellung diese provokante Frage.

Auffällig ist: Dunkelhäutige Puppen sind selten, obwohl dunkelhäutige Kinder heute zu unserer gesellschaftlichen Normalität gehören. Welche Folgen das für die Entwicklung des Selbstbildes dunkelhäutiger Kinder hat, ist noch unerforscht. Erste pädagogische Untersuchungen in diesem Bereich weisen darauf hin, dass die Begegnung mit einer dominant hellhäutigen Puppenwelt den Kindern ins Bewusstsein bringt, dass sie selbst eine dunklere Haut haben. Diese Kinder müssen dann bei ihrer Identitätsbildung die Botschaft verarbeiten, „auffällig“, „nicht normal“, „nicht so schön“ oder „nicht richtig“ zu sein. Für hellhäutige Kinder ist die Begegnung mit dunkelhäutigen Puppen wohl nicht in ähnlicher Weise belastend oder ein Angriff auf ihr Selbstwertgefühl, im Gegenteil: Die Wahrnehmung, dass kaum Puppen dunkle Haut haben, kann sie in ihrer Erfahrung bestärken, zur dominanten weißen Mehrheit zu gehören, sofern sie auch außerhalb des Spielzimmers dieselben Botschaften erhalten.

Die Ausstellung wird ergänzt durch 21 großformatige Fotografien von
ethnischen Künstlerpuppen, die aus dem Archiv der Zeitschrift "Puppen &
Spielzeug" stammen. Wir danken dem Verlag Puppen & Spielzeug im Verlagshaus
Wohlfarth für seine Beteiligung an dieser Ausstellung.

Studien zur Rolle des Spielzeugs bei der Bildung von Vorurteilen fehlen. Hier setzt die neue Sonderausstellung ein, indem sie Anstöße liefern möchte, die Puppenwelt auch einmal unter diesem Blickwinkel zu betrachten.

Alternative Lebensmodelle – in der Puppenwelt Fehlanzeige. Aber wie soll ein Kind anderen vermitteln, dass es in Ordnung ist, zwei Mütter oder Väter zu haben, wenn die Spielwelt nur Mutter-Vater-Kind-Familien vorsieht?

Puppenkinder mit Behinderung haben es zwar auf die Nürnberger Spielzeugmesse geschafft, aber lange noch nicht als Selbstverständlichkeit in die Kinderzimmer und Kindertagesstätten.

Kinder und Jugendliche verfügen über ein sich ständig wandelndes und entwickelndes Selbstbild. Bereits im Mutterleib, nimmt der Embryo die ihn umgebenden Sprachmelodien auf. Der Neugeborene erlebt sich selbst und die Zuwendung anderer zuerst über körperliche Empfindungen. Aber bereits ab dem dritten Monat verfügen Kinder über die Fähigkeit, Erwachsene aus ihrer Umgebung zu unterscheiden. Mit etwa einem Jahr beginnen Kinder sich als Teil einer Gruppe, die sich von anderen unterscheidet, zu erleben. Unvertraute Lebewesen und Dinge erregen Furcht – allerdings nicht in der Nähe vertrauter Menschen – dann reagiert ein Kind eher mit Neugier.

Es fehlt in Deutschland bisher an Untersuchungen darüber, wie jüngere Kinder Abwertungen von Erwachsenen, die sich auf Hautfarbe, Geschlecht, Behinderungen, Sprache, Religion, Familienmodelle und Kultur beziehen, in ihre Deutungen von Ereignissen und in ihre Handlungen integrieren. Alltagsbeobachtungen in Kindergärten weisen jedoch daraufhin, dass Kinder die genannten Merkmale in ihre Bewertung anderer Kinder einbeziehen, beispielsweise indem sie mit dem Merkmal Hautfarbe ihre Präferenz für Spielpartner und Spielpartnerinnen begründen. Sie beziehen sich dabei gemäß ihrer Entwicklungsphase auf ein sichtbares und die Identität konstituierendes Unterscheidungsmerkmal. Forschungen in USA und Australien beschreiben die Beobachtung, dass Kleinkinder phänotypische und ethnische Unterschiede in ihrer Umwelt nicht nur bereits in sehr frühen Jahren wahrnehmen; sie setzen diese in ihrer sozialen Praxis als Ressource aktiv ein, um ihre Interessen durchzusetzen. Die Wahrnehmung der Merkmale, die bereits früher begonnen hat, wird im Kindergartenalter vertieft.

Die Forschungen weisen explizite darauf hin, dass Kinder bereits ab dem dritten Lebensjahr „radical markers“ wie z.B. Hautfarbe, Haarstruktur, Augenformen identifizieren und Vorlieben und Abneigungen in Bezug auf Hautfarbe zeigen. Es herrsche sowohl bei den hellhäutigen Kindern der weißen Mehrheit wie auch bei den Kindern der schwarzen Minderheit wie auch bei anderen ethnischen Minderheiten eine „pro-white“ Vorliebe vor. Diese Erkenntnisse lassen vermuten, dass Kinder bereits in jungen Jahren ein soziales Wissen um die gesellschaftliche Hierarchisierung von Gruppenmerkmalen und um vorhandene Machtbeziehungen erwerben, innerhalb derer sie versuchen, sich selbst einzuordnen. Es liegt nahe, dass die Identitätsentwicklung junger Kinder in enger Verbindung mit den jeweiligen sozialen und politischen Dominanzverhältnissen steht, in deren Kontext sie aufwachsen.

Mit zunehmender Fähigkeit sich selbst als eigene Person zu erkennen, werden die eigenen Begrenzungen spürbar. Immer wichtiger wird der Wunsch, akzeptiert zu werden. So werden ab dem zweiten Lebensjahr Vorbilder immer wichtiger. Das Kind beobachtet die Reaktion seiner Vorbilder auf andere Menschen und Dinge. Auch ob die Stellung und Tätigkeit eines Menschen hoch bewertet wird, und was ein Mensch anderen gilt, spüren Kinder schnell. Bsp.: Hellhäutige Männer haben die tollen Jobs und sagen was zu tun ist, Frauen müssen die doofen Arbeiten wie aufräumen machen, …

Der Kindergarten ist der öffentliche Raum, in dem manche Kinder erstmals bestimmte Facetten von sozialer Vielfalt erleben. Es zeigt sich, dass die Intensität der Beschäftigung damit davon abhängig ist, welche Aufmerksamkeit der Vielfaltsaspekt erhält und welche Bedeutung die Merkmale für die Identitätsentwicklung haben. Diese ist wiederum häufig damit verknüpft, welchen Status und welche Wertigkeit die betreffende Bezugsgruppe in der Gesellschaft hat.

Es ist die jeweilige politische Vergangenheit und Gegenwart mit ihren Diskursen z.B. zur Geschichte des Kolonialismus, der längst nicht abgeschlossen ist sondern andere Formen angenommen hat, und zur „Weißen Vorherrschaft“, die die Bewertungen der Kinder beeinflusst. Die ausgleichende Funktion z.B. des Einsatzes von Persona dolls liegt darin, gesellschaftliche Ungleichheit und Ungleichbehandlung nicht als unabdingbar, natürlich oder unveränderbar erscheinen zu lassen.